Bê Aştiya bi Xwezayê Re Civak Nayê Avakirin: Xweserîya Demokratîk û Axlaka Ekolojîk

Destpêk
Mijara ekolojiyê pir caran di bin sernavên wek qirêjiya jîngehê, guherîna avhewayê an jî siyaseta enerjiyê de tê nîqaşkirin. Lê pirsgirêk parastina teknîk a xwezayê nîne; pirsgirêk ev e ku têkiliya mirov–xweza–civak li ser kîjan zihniyetê tê avakirin. Nêrîna xweserîya demokratîk armanc dike ku ev têkilî ji nû ve ava bike.
Civak ne hebûneke ji xwezayê cuda ye. Mirov forma xwezayê ye ku hişyarî wergirtîye. Ji ber vê yekê, her şêwazê desthilatdarî ku li ser xwezayê tê meşandin, her weha şêwazekî wêrankirinê ye ku li ser civakê xwe tê vegerandin. Krîza ekolojîk di rastiyê de derketina derveyî ya krîza civakî ye.

I. Zihniyeta Tahakkumê û Tiştkirina Xwezayê
Bi pêvajoyên hiyerarşiyê û dewletbûnê re xweza ji bûna “xwedî” derket û bû “tişt”. Xweza êdî ne wek yekbûna zindî, lê wek “çavkaniyek” a ku tê kontrolkirin tê dîtin. Ev nêrîn bingeha zihnî ya hilberîna zêde-berhemê û komkirina sermayê ye.
Modernîteya kapîtalîst ev zihniyet bi pîvana endustrîyê destnîşan kir û saz kir. Xweza bûye:
• rezervên enerjiyê,
• depoya madeyên bingehîn,
• tişta konsumasyonê.
Ev tiştkirin tenê aborî nîne; ew çandî û îdeolojîk e. Gava ku mirov xwe wek “efendî” ya xwezayê bicih dike, têkiliyên tahakkumê yên di nav civakê de jî têne meşrûkirin.

II. Xweserîya Demokratîk: Nûavakirina Têkiliyan
Xweserîya demokratîk tenê modelek îdarî nîne; ew nûavakirina sîstema têkiliyan e. Têkiliya kes–civak, civak–xweza û jin–mêr bi hev re têne destnîşan kirin.
Di vî çarçoveyî de ekolojî wek:
• ne siyaseta dewletê,
• qadeke hişyariya civakî,
• berpirsiyariyeke exlaqî–siyasî
tê nasandin.
Xweserî wateya rêveberiya rasterast a civakê li ser qada jiyana xwe ye. Biryara li ser xwezayê jî bi mekanîzmayên beşdariya rasterast tê girtin. Bi vî awayî xweza ne dikeve bin planên burokratîk, lê dikeve bin berpirsiyariya civakên herêmî.

III. Axlaka Ekolojîk: Pîvana Jiyanê
Axlaka ekolojîk prensîba jiyanê ye bi xwezayê re li hev. Ev prensîb li ser van tiştan tê avakirin:
• hilberîn heta hewcedariyê,
• aboriya li ser parvekirinê,
• berpirsiyariya li hember nifşên paşerojê.
Civaka exlaqî–siyasî çanda konsumasyonê pirs dike. Ji ber ku konsumasyona bê-sînor ne tenê xwezayê, lê girêdana civakî jî têk dike. Axlaka ekolojîk pêdivî dike ku mirov xwe ji nû ve wek parçehek xwezayê bicih bike.
Bê vê hişyariyê xweserîya demokratîk tenê wek rêxistina sazmanî dimîne.

IV. Ekolojî, Azadiya Jinê û Parastina Civakî
Di navbera tahakkuma ekolojîk û tahakkuma li ser jinê de paraleliyeke dîrokî heye. Her du jî hedefên pêşîn ên zihniyeta hiyerarşîk in. Ji ber vê yekê, xweserîya demokratîk azadiya jinê û ekolojiyê bi hev re digire.
Têgihiştina parastina civakî tenê ne leşkerî ye; ew parastina ekolojîk jî dihundirîne. Parastina çavkaniyên avê, parastina daristanan, berxwedana kolektîf li dijî jehrkirina axê—ev hemû şêwazên parastina civaka demokratîk in.
Parastina ekolojîk, parastina jiyanê ye.

V. Avakirina Civaka Ekolojîk
Modela xweserîya demokratîk avahiyeke civakî ya bi xwezayê re li hev pêşniyar dike:
• torên hilberîna herêmî,
• kooperatîf,
• çandiniya ekolojîk,
• enerjiyên nûvebûyî,
• mekanîzmayên biryardanê yên komûnî.
Ev avahî li şûna planên pêşxistina navendî, planbûna li ser bingeha hewcedariyên herêmî dike. Bi vî awayî xweza ji mantiqa sermayê derdikeve û dibe xwedîtiya hevpar a civakê.
Civaka ekolojîk ne tenê xwezayê diparêze; mirovan jî azad dike.

Encam
Bê aştiya bi xwezayê re civaka demokratîk nayê avakirin. Krîza ekolojîk sînorê dîrokî yê modernîteya kapîtalîst nîşan dide. Xweserîya demokratîk çarçoveya paradigmatîk a derbasbûna vê sînorê pêşniyar dike.
Ekolojî ne tenê pirsa jîngehê ye; pirsa azadiyê ye. Civakek ku bi xwezayê re li hev nîne nikare hebûna xwe bidomîne. Modernîteya demokratîk armanc dike ku bi nûavakirina yekbûna xweza–civak–mirov vê çıkmazê derbas bike.
Axlaka ekolojîk vicdana civaka demokratîk e.

Nivîskar: Azad Badiki – Tîma Edîtoryal a kurdbe.com
Dîrok: 09.03.2026